用中国传统色打开锦绣山河,究竟是怎么一回事?

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伟大的自然与智慧的人民之和同，是千古不朽的诗篇。自然因人而富于文化生命，人因自然而获得生命空间。在中国特色社会主义的新时代，党和国家明确提出建设富强民主文明和谐美丽中国的奋斗目标，更加重视绿色发展的理

正文摘要:

伟大的自然与智慧的人民之和同，是千古不朽的诗篇。自然因人而富于文化生命，人因自然而获得生命空间。在中国特色社会主义的新时代，党和国家明确提出建设富强民主文明和谐美丽中国的奋斗目标，更加重视绿色发展的理念，积极推动人与自然和谐共处。相对于西方古典写实和现代抽象，饱含中国诗性文化和哲学理念的中国油画、水彩凝聚着东方文化超越客观物象、直抵精神世界的灵动与飘逸，炽烈与沉静，体现着悠久古韵和当代情怀。内容整编自：魏妍《用艺术抒写美丽中国》《收藏投资导刊》2019年9月刊，感谢作者及杂志提供资料，如有问题私信联系
用中国传统色打开锦绣山河究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。

伟大的自然与智慧的人民之和同，是千古不朽的诗篇。自然因人而富于文化生命，人因自然而获得生命空间。

以文字而礼赞的自然，以绘画而美化的自然，皆为心灵的歌唱，启迪着人们在体察、静观中，进入审美的境界。

古往今来，无数艺术家以自己的画笔描绘了祖国的自然风貌，在海洋文化、农耕文化、草原文化的不同背景下，谱写了一部丰富多彩的美的史章。这些留存下来的经典作品，不仅将自然的神形刻划得入微入骨，更熔铸了艺术家们的人文理想、诗性情怀。

它见证了不同时代的审美，体现了“道法自然”“天人合一”的哲学理念，也诠释了笔墨当随时代的艺术创作规律，为世世代代自强不息的中华儿女，在这片诗意所栖的大地上，呈现了美的形式。这是爱国主义的筋骨，是渗透于艺术家灵魂深处的道德力量，是自然、生活赋予艺术家情感的温度。

在中国特色社会主义的新时代，党和国家明确提出建设富强民主文明和谐美丽中国的奋斗目标，更加重视绿色发展的理念，积极推动人与自然和谐共处。绿水青山总是诗，中国社会发展的丰富现实，长城内外、大江南北多姿多彩的自然环境、人文景观，博大深厚的历史文化底蕴激发出艺术家创作上的激情与灵感，情景交汇，诗画相融。艺术家以画笔吟咏河山之美，表达对自然和家园的热爱：湖上春风、大漠皓月、长天厚土、小桥流水、楼船雪夜无不充满隽永的情、浩荡的气、永恒的美！

前辈大师大家如：刘海粟、颜文樑、吴冠中、苏天赐、朱乃正、靳尚谊等的油画风景经典之作，李剑晨、李超士、潘思同、关广志、杨云龙等水彩大家的水彩风景精品，以及当下在形式语言和思想观念上的多元创新作品，它们写实、表现、意象、抽象，缤纷万象，各竟其美，呈现出色彩绘画中特有的东方意蕴。

不同时期的艺术家以诗意文心体察无限的自然，与天地精神相往来，感受自然造化的优美与壮丽，借自然中高山流水、月之阴晴圆缺抒发情怀，抚琴欲令众山皆响，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，含道映物，主客交融，物我两忘，创造出一片瑰丽清奇之境。

油画和水彩都是以色彩作为主要表现元素和语言进行表达的艺术画种，此次介绍这些画不仅向人们展示出富有诗意美感和人文活力的中国，一个多元一体的和谐家园，还通过对作品的“视觉阅读”，透过这些激情的线条笔触，缤纷的色彩意象，也让人们认识中国绘画特有的东方神韵，感受中国艺术家如何从原始岩画的强烈，古典主义的沉静，浪漫主义的热烈，现代主义的缤纷中吸取养分，结合中国传统青绿、墨分五色的艺术创作方式和法则，在反映与表现自然的心路历程中，创造出富有中国现代特征的色彩语言体系。

相对于西方古典写实和现代抽象，饱含中国诗性文化和哲学理念的中国油画、水彩凝聚着东方文化超越客观物象、直抵精神世界的灵动与飘逸，炽烈与沉静，体现着悠久古韵和当代情怀。

内容整编自：魏妍《用艺术抒写美丽中国》《收藏投资导刊》2019年9月刊，感谢作者及杂志提供资料，如有问题私信联系

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大宋的千里江山，被十八岁少年一笔勾画，绿水青山便是金山银山

《千里江山图》，北宋青年才俊王希孟，画完这幅画之后，就消失在人们的视野之外，他来人生走一遭，仿佛就是为了完成这一个任务，之后就再无音讯。

王希孟用中国色彩凝聚了一幅关于锦绣河山的传说，成为了中国传统绘画的典型代表之作。中国传统绘画讲究意境，如果意境达到，即使寥寥几笔也能表达绘画的主旨，而《千里江山图》的意境就在那隐藏的青绿之中。

一、青绿山水

打开《千里江山图》，总让人有一种青春的气息扑面而来，浓厚的色彩让人仿佛置身于一个充满了活力的世界。青绿山水画作为中国古典山水画的一种表现形式，有着它独特的艺术魅力，以及审美情趣。

它传承了早期人物画的线条造型，还有壁画的浓墨重赋，青绿山水画，对颜色的要求比较苛刻，颜料是一种矿产物，因为只有这样才能呈现出拥有生命力的画作。

今天当我们展开画卷时，为何还能感受到画作的鲜亮，这就是颜料所带来的奇迹，当18岁的王希孟第一笔落下时，他心中的沟壑就完全呈现，他要把自己对这锦绣山河的敬仰之情，全部凝聚在笔端。

早期的青绿山水画，只是人物的背景板而已，顾恺之在《画云台山记》中这样写道：

“山有面，则背向有影。可令庆云西而吐于东方。清天中，凡天及水色尽用空青，竟素上下以暎日。西去山别详其远近，发迹东基，转上未半，作紫石如坚云者五六枚夹冈乘其间而上，使势蜿蟺如龙……”

这一段就是关于山水画着色问题的观点，只有了解了着色，方能画出色彩鲜明的画作。尽管早期的青绿山水画呈现出来的技法略显稚嫩，可是从早期的青绿山水绘画中，人们还是可以看出一些端倪来。

隋唐时，随社会经济的不断发展，像书画一类涉及精神享受的东西，也发展得如火如荼，也出现了如吴道子一样的绘画大家，此时的山水画已经脱离了人物背景画的窠臼，开始单独成了一个独特的个体。

隋朝流传下来的展子虔的《游春图》，正式奠定了青绿山水画的基本面貌，虽然真伪尚且存在疑问，可是其绘画技法却让人们看到了隋朝青绿山水画的概貌。

此图的构图结构主要体现了景色的优美， 在水天相接处，上有青山重峦叠嶂，下有湖水波光潋滟，水边有人策马山径或驻足湖边，还有美丽的仕女泛舟水上，一派和谐安然。画家用青绿重着山水，用泥金描绘山脚，用赭石填染树干，遥摄全景，人物布局得当，开唐代金碧山水之先河，在早期的山水画中非常具有代表性。

《游春图》正式奠定了青绿山水“勾勒填色”的基本绘画模式。

唐代的《江帆楼阁图》也是青绿山水画之一，此画法度谨严笔墨精妙、丘壑多变、设色巧丽、境界引人，也就是高度成熟的山水画。经过隋唐时期的发展，唐末五代山水画经历了一场大变革，画家对绘画技巧进行了改革发展，青绿山水画开始渐渐滑落到边缘地带，不复往日的辉煌。

时光流转到北宋，随着文人写实性山水画的兴盛，青绿山水画也进一步衰微。

到北宋后期，青绿山水画才渐渐崛起，并且形成了与隋唐时期，完全不同的青绿山水画风格。青绿山水画经历过一个轮回，又回到了北宋，谁也没有想到，从此后，这种绘画技法，还被一个少年带到了“高潮”。

二、徽宗复兴

青绿山水画为何又回到了“北宋”？宋徽宗时代，社会经济繁荣，加之文人士子也逐渐融入了繁华的市井之中，自由开放的社会环境，也让人们对于浓丽的色彩开始产生了兴趣。在电视剧《清平乐》中有这样一句话，“上有所好，下必效之”。

上层阶级的审美也会蔓延到普通市民之中，他们也开始买一些山水画装饰中堂、房间，以期让自己的审美也提高一个层次。青绿山水画在这样的社会环境下被再次催生出来，其色彩斑斓、线条瑰丽，也是前所未有的。

宫廷的画师们，感受到了民间的力量，也从以前的窠臼中跳了出来， 顺应新的形势。在这些天时地利人和之下，一位少年人从历史的某个瞬间走了出来，他就是王希孟，宋徽宗很喜欢这个有天分的年轻人，曾对他做过专门的指导，当然这个年轻人也很符合宋徽宗的要求。

宋徽宗本身就是绘画的高手，所以对绘画要求也很严格，王希孟秉承宋徽宗对于绘画的理念，以“格物致知”、“严谨工细”的法度，文人诗意化的追求来对画作进行观察与描绘。在这些综合因素下，王希孟创作《千里江山图》时，选择了青绿山水画的技法，利用眼睛所接触的物像、笔墨的皴法、高纯度的色彩搭配之法，营造出诗意的境界。

中国画最美的形态就是意境，就如一首诗歌，每个字单独放置，一定不会表现出它的优美，而把所有的文字组合在一起后，那种说不清道不明的优美就呈现在大家的面前。中国画与诗歌具有相通之处，都在意境中表现其美感。

《千里江山图》完全是按照宋徽宗要求的写实主义来表现，画中的山石、林木、点景人物、桥梁、船舶等等如真实再现。

三、留存价值

《千里江山图》为何是国宝？它具有什么样的价值让人为之神往？

作为青绿山水画的代表之作，《千里江山图》不仅仅是北平绘画的体现，更是绘画史上的一朵“奇葩”，它像一颗璀璨的明珠熠熠生辉，照耀在历史的长河之中。对于传统的水墨山水画来说，《千里江山图》敢于突破陈规，独树一帜，大胆地将雄浑与柔美结合在一起，完全是对山水画的颠覆性描绘。

一望无际的平野与汀渚景区相结合，将山居、旅人等等交织在一起，画面层次分明，素材众多，但是又不显得繁杂，实属难得。《千里山河图》把色彩与水墨技巧结合在一起，碰撞出不一样的火花，也让它具有独特的审美情趣。色彩之间层层渲染，绝不喧宾夺主，显得次序分明。

《千里江山图》作为具有宫廷审美的画作，既追求工整、华丽，又兼具极强的写实性，一幅画所留下，正是关于一个时代的剪影。

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