儿时玩伴已是守村人,究竟是怎么一回事?

很多人对儿时玩伴已是守村人,究竟是怎么一回事?这一块的内容都不是很熟悉，下面就医网小编林梵就给大家来详细介绍一下儿时玩伴已是守村人,究竟是怎么一回事?的内容，希望能帮助到大家了解这一块的问题。

或许，他就是我们童年记忆的守村人。故乡的有几位守村人，年龄大小不一，有些人已经印象模糊了，但其中一位守村人是我无法轻易绕过的，他家门口有棵大槐树，他在家排行老二，我们暂且称呼他为槐二吧。那时候的槐二就

正文摘要:

或许，他就是我们童年记忆的守村人。故乡的有几位守村人，年龄大小不一，有些人已经印象模糊了，但其中一位守村人是我无法轻易绕过的，他家门口有棵大槐树，他在家排行老二，我们暂且称呼他为槐二吧。那时候的槐二就像恶作剧的幽灵，他比我们高大魁梧，爱欺负其他孩子，趁人不注意的时候还会到处捣乱，不是把别人家的孩子吓哭，就是偷偷把谁家的柴草垛给放火点了，在那个时候只要有槐二，村里的孩子们便吓得不敢出门，久而久之他成了孩子心里的幽灵，没人愿意和他在一起。初三快毕业的时候，村里人告诉我槐二出事了。槐二失去了最后一批的玩伴，以及几十年的游乐场。
儿时玩伴已是守村人究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。

文丨雨亭过客

或许，他就是我们童年记忆的守村人。

——前言

“守村人”是人们口口相传的一个称呼，现代发达的互联网技术造就了无所不知，无所不晓的百度，面对这个极具乡土气息的称谓，未能给出一个明确的定义，网上集聚的只是一些零散的信息。

守村人往往心智不全，表现出憨厚傻的特征，他们善良热情，村里无论红白喜事都有他们的身影，你不需要特意找他们，只要村里有婚丧嫁娶的活动，他们往往不请自来。或是帮忙烧火端菜，或是帮忙搬东西，他们总是忙得不亦乐乎，临了只需要给他们一瓶散装白酒、一盒烟，再管几顿饱饭就可以了。故乡的有几位守村人，年龄大小不一，有些人已经印象模糊了，但其中一位守村人是我无法轻易绕过的，他家门口有棵大槐树，他在家排行老二，我们暂且称呼他为槐二吧。现在算来槐二应当比我大二十多岁，他个头不算高，脸上还有一块黑疤，两家相距不远，他的心智仿佛被永远定格在十二岁，透过这三十多年的光阴，他五彩斑斓的身影不断叠加，变得复杂而立体，直至变成黑白。

孩子恐惧的幽灵

九十年代初的沂蒙山区，百姓善良，民风淳朴，但是物质生活不是那么富裕，且不说冰箱电视，村里都没有实现供电，家里唯一的电器是那个锈迹斑斑的手电筒。

贫乏的物质生活没有影响我们童年的快乐，农村孩子自然有一套自己的娱乐方式，上树摸鸟窝，下河抓鱼虾，白天钻树林，晚上捉迷藏，晴空下我们唱儿歌，下起雨我们玩泥巴，无论如何总有一款游戏适合农村的孩子们。

玩的疯了总有那么几分顽皮，农忙中的父母是没有时间管教我们的，可父母有一个法宝，每当我们不听话的时候，父母只要吼一嗓子“把你扔给槐二”，再顽皮的孩子也立刻吓得不敢噤声，乖乖和父母回家。那时候的槐二就像恶作剧的幽灵，他比我们高大魁梧，爱欺负其他孩子，趁人不注意的时候还会到处捣乱，不是把别人家的孩子吓哭，就是偷偷把谁家的柴草垛给放火点了，在那个时候只要有槐二，村里的孩子们便吓得不敢出门，久而久之他成了孩子心里的幽灵，没人愿意和他在一起。

越是没人愿意和他在一起，他越是到处惹是生非，事情过去几十年了，现在看来槐二受人冷落，他需要在村里有一些存在感，可是当一切回归正常的时候，再怎么幼稚的人也会感觉到孤单。在童年的记忆里，槐二时常一个人爬到树上向远处眺望，或者躺在村里的水渠坝上，再不然就去果园弄点好吃的水果，拿回来之后分给为数不多的玩伴，或者从某处带回一些好玩的物件，只要谁跟他在一起，他都热情无私的分给大家。

从某种意义上来讲，他是一个内心火热的人，对温暖充满了渴望，却因为顽皮的行为招来村民的非议。孩子们的想法是简单的，远没有想那么多，大家惧怕的是他脸上的疤，还有他张牙舞爪的怪诞举动。

无所不能的超人

因为槐二的恶作剧，他的父母承受了很多乡亲的指责，无奈他是一个心智永远不成熟的人，乡亲们也只好对他另眼相看，给予他更多的宽容。只是谁和槐二在一起，就会被村里人贴上“不良儿童”的标签，槐二身边的朋友似乎越来越少，等到我们开始上学的时候，槐二几乎成了孤家寡人。

他智商只有普通人十二岁左右的样子，早在他符合入学条件的时候，他的父母就把他送到村里的小学，只可惜由于心智成长太慢，不得已一次次留级，他的同学都快要上高中的时候，他依然待在村小学的三年级，那个矮矮的桌椅已经无法容纳一个快二十岁的小伙子，父母只好把他接回家。等到我们上学的时候，他已经辍学好多年了。或许随着年龄的增加，大家似乎不再那么怕他，或许槐二感觉到自己的恶作剧让自己变得孤单，槐二开始变得懂事，他不再吓唬小孩子，也不再放火烧别人家的柴草垛，学校校长看他可怜，勉强同意他在学生下课的时候进学校玩耍。

槐二和同龄人比较心智不成熟，可和只有七八岁的孩子比较算是最聪明的，他慢慢成为孩子中间最有威望的人，一个被村里人看成傻子的人，在我们这些孩子中间找到存在感和崇高的尊严。下课的时候他带着我们做从未见过的游戏，而对他来说已经玩了十多年，玩法规矩了如指掌；放学或者放假之后，他带着我们去找树林里最大的鸟窝，去田野里挖最甜的野果，去河里抓最大的鱼虾，村里的边边角角他早已熟记于心。我们成为槐二忠实的粉丝，槐二俨然是全村孩子心里的偶像、大明星。

失去士兵的将军

一年又一年过去了，村里小学的孩子走了一批又一批，槐二依然带着他们做最古老的游戏，爬最高的树，摸最大的鸟窝，抓最大的鱼虾。最后一次看到槐二在村小学玩耍的时候，我已经读初中三年级，村小学的孩子已经越来越少，可是槐二依然是他们心里的明星，就像他曾经是我心里的明星一样。

初三快毕业的时候，村里人告诉我槐二出事了。槐二是村小学孩子的明星，可是明星不光要带着他们做游戏，还要承担孩子们的安全风险。很不幸，心智只有十二岁的槐二没能看到这一点。依然是仲夏时分，槐二带着孩子们来到河边树林里，继续重复多年前的游戏爬树摸鸟窝，可是另外一个村里的孩子也来到这片树林。这是槐二固有的地盘，尽管他按照孩子的想法思考，可他还是坚定的维护自己的树林，自己的鸟窝和鱼虾。最后双方起了冲突，对方的孩子被打伤，村里的孩子也有人从树上摔下来，槐二的父母又一次向登门道歉，说尽好话才平息这次风波。可是从此之后，村小学的大门对槐二关上了，他只能偷偷趴在学校门口向里面张望；村里人禁止孩子跟着槐二玩耍，槐二变成了光杆司令，他玩了三十多年的游戏，爬了三十年的树，摸了一次又一次的鸟窝，还有河里的鱼虾都没有人与他分享了。那年秋天的一个寒冷午后，我趁着周末回家休息，走在路上远远看到槐二自己一个人在树林里捡树叶，形单影只，就像一个失去士兵的将军一般落寞。

当年冬天，村小学最后一批孩子被转移到镇中心小学读书，村小学关上了大门，村里启动新农村改造，槐二引以为傲的树林被夷为平地种上蔬菜大棚，上游水库蓄水变成饮水源，村里的小河也逐渐干涸，鱼虾不见了踪影。槐二失去了最后一批的玩伴，以及几十年的游乐场。

虔诚的基督教徒

失去玩伴和游乐场的槐二落寞了，或许人们只看到他不成熟的心智，却没看到他已经四十多岁了，迎面走来细看，他的鬓角已经微微泛白。

他喜欢上了喝酒、抽烟，村里的婚丧嫁娶都会让他来帮忙，可是多少烟酒都填不满他的落寞，多么热闹的场面都没给他换回昔日前呼后拥的尊严，槐二日渐衰老，比同龄人要苍老许多。他的母亲信奉基督教，算是一个非常虔诚的基督教徒，见自己的儿子吸烟喝酒，四处游荡，母亲便把他带去村里那个小教堂，在圣经和赞美诗之间，槐二又一次找到精神寄托和自身价值，他从不和别人争位置，只是默默地坐在教堂门口的一处凳子，他读圣经的声音最大，唱赞美诗的调门最高，尽管他听不懂耶和华的故事，理解不了摩西的伟大。他成了村里基督教团队最勤奋的教徒，每天准时去做礼拜，兼职负责打扫卫生，无怨无悔，风雨无阻，有哪位年老的基督教徒腿脚不方便，槐二也愿意用三轮车把他接到教堂。为了体现自己的虔诚，槐二在母亲的监督下戒烟戒酒。

人在有所追求的时候，哪怕忍饥挨饿，精神总是饱满的。大学毕业前一年的圣诞节，我遇到正在教堂外忙碌的槐二，他在向围观的孩子们讲述圣诞节的故事，语言缺乏逻辑且不系统，却也慷慨激昂，自信满满。他的心智依然十二岁，只是眼睛里又多了许多光亮。

墓地里的赞美诗和眼泪

槐二的母亲是一位善良慈祥的女性，从某种意义上来讲，她和我的母亲算是远方亲戚，每次见到我的时候，她都主动和我打招呼，向我讲述基督的伟大，福音的力量。我并不信封基督教，但是我很尊敬她，仅仅是她几十年如一日的照顾槐二，我觉得就值得所有人敬重。

槐二的母亲去世的很突然，几乎没有任何征兆，以至于槐二心里没有任何准备，当我再看到槐二的时候，他已经跟在父亲身后，面色也不是很好。母亲告诉我槐二的母亲去世后，槐二依然保持着去基督教堂的习惯，他不再坐在门口，而是坐在他母亲的位置上，声音还是那么大，调门还是那么高，只是唱着唱着就哭了。我想他是在思念自己去世的母亲，哪怕他的心智只有十二岁，十二岁的孩子也会想妈妈。后来槐二不再去教堂，而是改成去母亲的墓地，村里有人看到他在母亲墓地前高声唱赞美诗，诵读圣经，眼睛里全是泪水。

槐二去母亲墓地的时间并不固定，有时候是清晨，有时候是午后，甚至有人听到他深夜在母亲墓地高唱赞美诗，我想他去墓地的时间就是他思念母亲的时间。他的声音在墓地里回荡，让许多人感觉毛骨悚然。最终，迫于村里人的压力，槐二的父亲和兄长严禁他去墓地，只有清明或者上坟的时候才带着他去墓地祭奠，可是那时候他已经不再唱赞美诗，只剩下眼泪。

最后一面

最后一次见到槐二是在春节休假的时候，我拎着年货走在大街上，迎面看到一个熟悉而陌生的身影，定眼细看原来是槐二，他重新开始吸烟，身上也散发着酒气。我主动跟他打招呼，槐二一脸惊讶的回应我“你还记得我？”

“当然，都是一个村的，我肯定记得你”；

“你在外当官了吧”槐二打了一个饱嗝，说着还哆哆嗦嗦的给我递上一支烟；

我客气地摆摆手“不吸烟，我在外面就是个打工的”；

“那人家出去打工回来都吸烟”槐二用迷离的眼神看着我；

我又一次解释“我真的不吸烟，你也少吸烟”；

“哦”槐二似乎不太理解；

本以为这次聊天就这么结束了，槐二似乎又想起了什么，“你还记得我跟你在学校里玩吧，还带你掏鸟窝，我还记得你好多事情......”；

“我都忘了，早就不玩了，小时候的事情了”我赶紧打断他的话，感觉有些尴尬，怕他当着路人的面，把我小时候其他荒诞的事情一起说出来。

还没等他说下一句，我赶紧从兜里掏出五十块钱给他，说了一句“给你五十块钱买点鞭炮玩，我先回家干活了”，然后匆匆忙忙回家，只剩下拿着钱一脸茫然的槐二。

槐二不缺钱，村里给他申请了困难补助和低保，他的日常生活由兄长和父亲照料，和那些无依无靠的流浪者比较，他的处境算是不错的。

年后返回单位工作，我也就把槐二的事情暂时忘记了，直到一天跟母亲打电话，母亲告诉说槐二去世了，医生说因为吸烟喝酒导致的癌症。我有些愕然，没想到那一次见面竟然是诀别，他曾经是我心中的明星偶像，童年记忆里的标志性人物，如今却溘然长逝，我的心里空落落的，早知如此我可以多和他聊几句，说说当年的游戏，爬过的树，摸过的鸟窝，还有他帮我抓的鱼虾，甚至我可以陪他在家里喝几杯酒，把自己童年忘记的事情，让他再给我讲一遍，因为他十二岁心智中有关于我记忆才是我最真实的样子。

总有些人迟早要离开，总有些事不再想起，槐二守护着我和玩伴们童年的故事，那些他还没来得及给我讲，或者我已经忘记的童年，终将不再有人想起。

☆ 作者简介：雨亭过客，山东平邑人，毕业于山东临沂大学，自学生时代起喜爱文学阅读，摄影摄像。雨亭过客自幼生活在红色沂蒙热土，淳朴的沂蒙山人性格，让他的文章流露出朴实的文风，近年来先后撰写诗歌、散文等文学作品二百六十余篇，在军内外新闻媒体发表多篇新闻作品。

原创文章，转载请注明作者及出处

编辑：曹昱

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白居易与宿州市

白居易，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，生于唐代宗大历七年(公元772年)。建中三年(公元782年)，十一岁时跟从父亲白季庚到徐州别驾任所，寄家符离。贞元二十年(公元804年)春，从符离搬家至下邽县义津乡金氏村。白居易在宿州符离断断续续生活了二十二年，宿州的山水养育了他，这里有他童年的梦想，有他成长的足迹，有他的初恋，他把宿州当做自己的第二故乡……

　　与“符离五子”的纯真情义

　　白居易自幼聪颖，在刻骨学习的同时，还与符离当地俊杰“符离五子”结下了深厚的友谊，这五个人分别是：刘翕习、张仲素、张美退、贾握中和贾沅犀。

　　刘翕习比白居易年长十岁，贞元初(大约在公元790年前后)中进士。此时的白居易正在与湘灵热恋，刘翕习高中皇榜，无疑对白居易的科举之路有所激励。一句“得意忘年心迹亲”，可以看出白居易当年对刘翕习的崇拜。“偶语闲攀芳树立，相扶醉蹋落花归”等诗句，体现出白居易与好友刘翕习饮酒赋诗，穷且益坚的高雅情境。“百岁几回同酩酊？一年今日最芳菲。愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。”《县南花下醉中留刘五》诗中表现出，白居易与刘五兄虽近在咫尺，却难舍难分的深情厚意。

　　白居易与张、贾弟兄的关系也非同一般，“乘闲数数来相访，雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上”。遇到雨天，好友就留宿东林草堂；月明星稀之夜，共同在濉河石桥上赏月吟咏。

　　白居易所结交的“符离五子”是其人生路途中难得的挚友、诤友、益友。多年来，他们惺惺相惜，激励共勉，“心畏后时同励志，身牵前事各求名”，相继驱车长安应试。“齐入文场同苦战，五人十载九登科”。白居易与“符离五子”，这六个好朋友之中刘五得中最早；二张应试名次靠前，只是美退连考两次方才告捷；贾氏兄弟，沅犀运气欠佳，连考三年不中，居易鼓励他“三年不鸣鸣必大”，后也得中。

　　白居易三十二岁时(贞元十九年即公元803年)与元稹同授秘书省校书郎，成为皇帝身边的近臣。时任岐阳主薄的刘翕习写了一篇《秦中行路吟》寄给白居易，流露出归隐之志。白居易写诗赠好友，对其诗文予以高度评价，称之“吟之句句披沙金”，并规劝好友“须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时”、“君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚”。对朋友的关爱之情溢于言表。

　　白居易离开符离之后，还多次来符离探望归隐不仕的好友刘翕习和贾氏兄弟。从其《新丰路逢故人》诗中“知君不得意，郁郁来西游”、“惆怅新丰店，何人识马周”之句可以看出，白居易遇见的这位故人不是刘翕习，十有八九便是贾氏兄弟。因为诗中的新丰就在流沟寺、武里山附近。写此诗可能是机缘巧遇：白居易前往新丰探望外祖母，同时探视在武里山隐居的刘五，路上巧遇故人，高兴之余，故赋诗以纪念。

　　和符离女孩湘灵的恋爱

　　白居易十一岁来到符离毓村时,认识了一个比他小四岁的邻家女孩湘灵。此时，两人是青梅竹马、两小无猜的玩伴。湘灵虽为农家女，但从小天生丽质、兰质蕙心。白居易读书之余，经常与湘灵在一起嬉戏玩耍。

　　八年后，白居易已由懵懂少年成长为一个英俊潇洒的小伙，湘灵也由一个聪明伶俐的小丫头出落成一个楚楚动人的大姑娘。此间，甜蜜的情愫已在两人的心中暗暗萌发。白居易在《邻女》诗中描述了他此时眼中的湘灵：“娉婷十五胜天仙,白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语?碧纱窗下绣床前。”

　　白居易与湘灵的恋情大约发生在贞元六年(公元790年)，即白居易从衢州返回符离毓村探亲期间。是时，白居易十九岁，湘灵十五岁。贞元四年(公元788年)，白居易十七岁时，其父徐州任满，改任大理少卿、衢州别驾，白跟从父亲到衢州离家两年。虽说江南自古出美女，可他寻寻觅觅，回到符离老家才发现，邻家少女湘灵才是自己今生今世的最爱。

　　白居易在《采莲曲》中描述了自己与湘灵在符离濉河约会羞涩而甜蜜的一幕：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”

　　不久，白居易又返回了衢州。在衢州，白居易常常魂不守舍，湘灵的倩影总在脑海中闪现。为表达对湘灵的思念之情，他写下了《昼卧》：“抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。”《夜坐》：“庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。此情不语何人会，时复长吁三两声。”意犹未尽，再赋《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。”

　　白居易与湘灵的恋情终于被母亲探知。白居易的父母认为“门不当，户不对”，反对白居易与湘灵交往。白坚持非湘灵不娶。此后，白与父母就婚事问题互不妥协。

　　贞元七年(公元791年)，白居易二十岁时，白父改任襄州别驾。白的母亲与外祖母和两个弟弟回到了符离家中，白被迫跟随父亲到了襄州。

　　白居易从襄州去长安游学。在长安盘桓一段时间，不顾父母亲的阻挠，又匆忙赶回符离与湘灵相会。久别重逢，他把在长安写的《寄湘灵》诗赠给湘灵：“泪眼凌寒咽不流，每临高处即回头。遥知别后西楼上，应倚栏杆独自愁。”

　　贞元十年(公元794年)五月二十八日，白父卒于襄阳任所官舍。白居易赴襄阳为父治丧结束后返回，在符离毓村东林草堂家里为父守丧四年。在这段时光里，他时常与符离五子探讨学问，与湘灵互诉衷肠。

　　白居易于贞元十六年(公元800年)二月十四日及第，九月回到符离家中。他在自己高中皇榜、母亲高兴时，正式提出娶湘灵为妻的要求。白母性格偏狭、固执，决然拒绝了。离别的前一夜，湘灵连夜为白居易赶制了一双“锦表绣为里”的绣花鞋。白居易在万分痛苦中写下了《潜别离》：“不及哭，潜别离；不及语，暗相思。两心之外无人知，深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

　　贞元二十年(公元804年)春，白居易回符离搬家。此时白居易三十三岁，湘灵已二十九岁。临来时，白再次哀求母亲答应他与湘灵的婚事，母亲仍然拒绝了。临走时，为湘灵写下了《生离别》：“生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，年未三十生白发！”可怜未老头先白，春波碧草，相对浴红衣。此情此景，是何等的悲伤！

　　元和三年(公元808年)，白居易三十七岁时在母亲以死相逼下被迫与杨虞卿的堂妹结婚。由于心里仍爱恋着湘灵，此后，他在苦闷中又为湘灵写下了《感镜》、《感秋寄远》、《感情》、《旧梦》、《夜雨》等多首包含无限深情的诗篇。《感镜》诗对湘灵的思念感人至深：“美人与我别，留镜在匣中。自从花颜去，秋水无芙蓉。经年不开匣，红埃覆青铜。今朝一拂拭，自照憔悴容。照罢重惆怅，背有双盘龙。”

　　白居易于元和八年(公元813年)二月二十五日回到符离迁外祖母和小弟灵柩时，最后一次见到了恪守非己不嫁的湘灵。此时，白居易已四十二岁时，湘灵也三十八岁。他满怀内疚地写下《逢旧》诗赠湘灵：“我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被别人怪惆怅，少年离别老相逢。”

　　五十三岁那年，白居易卸任杭州刺史沿汴河乘船回京途中，特意在宿州埇桥码头下船，绕道去符离毓村探望湘灵。此时，湘灵已离开符离，再也见不到三十多年来让其魂牵梦绕的人了。此恨绵绵无绝期。

　　对宿州山水的无限眷恋

　　白居易一家与宿州有着极为深厚的渊源。白居易的父亲白季庚，于建中元年(公元780年)由宋州司户参军授徐州彭城县令。建中二年(公元781年)，“公与本州刺史李洧，潜谋以徐州及埇口城归国”(白居易《襄州别驾府君事状》)，因拒叛军李纳有功授徐州别驾。由于武宁军所在地的徐州局势不稳，白居易的父亲白季庚决定于建中三年(公元782年)，将家眷安置在徐州辖区内的符离县毓村生活。白居易的二叔白季般，长时期任徐州沛县令；从祖叔白季康曾任徐州彭城令、宿州虹县令；从祖兄六兄，曾任符离县主簿。

　　白居易的外祖母一直跟随白居易一家在宿州生活。白居易和白行简兄弟俩，均由其外祖母抚养教育成人。白居易一家的饮食起居全靠其外祖母操持。从他的《唐故坊州鄜城县尉陈府君夫人白氏墓志铭》一文中可以推知，白居易和白行简兄弟俩小的时候，其外祖母跟随他们在符离毓村东林草堂生活，大概是在贞元十三年(公元797年)，白居易二十六岁时其外祖母迁往古丰县官舍独立生活。是年，白居易在符离为父守丧三年期满将要离开符离，白居易的母亲在幼子夭亡、夫君过世的接连打击下精神近于崩溃，被其长兄白幼文带回洛阳老家，其外祖母睹物伤情，既不愿回洛阳，又不愿在符离毓村东林草堂老房子生活，在符离主薄六兄的关照下，搬到了古丰县闲置的官舍居住。从符离毓村到古丰县官舍大约有五十里路程。武里山、朱陈村、流沟寺等地均在这附近。他的诗文里多次出现武里山、朱陈村、新丰、流沟寺等地名，这说明白居易经常前往这里探望外祖母和好友刘翕习。

　　曾任符离县主簿的从祖兄和小弟白幼美过世后也葬于符离濉南古原。白居易在《祭符离六兄文》中悼曰：“春草之中，画为墓田。睢水南岸，苻离东偏，其地则迩，其别终天。”在《祭小弟文》中悼曰：“昔权殡尔，濉南古原。今改葬尔，渭北新阡。”元和八年白居易才将其外祖母和小弟的坟迁走。

　　白居易离开宿州十六年，其弟侄仍在宿州生活。直至在他被贬谪江州的第二年，即元和十一年(公元816年)，其长兄白幼文才将他们带到江州。他在《答户部崔侍郎书》中曾提到：“长兄从宿州来，又孤幼弟姪六七人，皆自远至。”白居易杭州刺史任满回京路过宿州时赋《埇桥别业》诗。诗曰：“别业埇桥北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。有税田畴薄，无官弟侄贫。”其中“别业埇桥北，抛来二十春”印证了清道光十三年《白氏宗谱》和渭南《白居易年谱简》记载他在符离生活二十二年说法的无误。

　　他的诗文中有很多是描写宿州风土民情和秀丽风光的。

　　符离濉南草原上的野草为他提供了灵感，其成名作《赋得古原草送别》，就是他十六岁时在宿州符离毓村东林草堂家中写成的。其中“野火烧不尽，春风吹又生”成为千古名句。

　　《朱陈村》一诗，描写了今宿州市埇桥区夹沟镇一带朱陈村的古风民俗。朱陈村民风淳朴，男耕女织，自给自足。“有财不经商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门”。“一村唯两姓，世世为婚姻”。“既安生与死，不苦形与神，所以多寿考，往往见玄孙”。白居易对自己命运多舛，发出由衷地感叹。朱陈村可是他理想中的世外桃源啊。

　　另外，白居易在《重到毓村宅有感》、《题流沟寺古松》等多篇诗作中，无不流露出诗人对宿州山川草木的眷恋之情。

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